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:“曾枕清泉漱石时,老僧还指壁间诗。江山无改旧游寺,十四年来鬓有丝。”南安知县李延基诗日:“嶙岣石畔,古佛安禅。红尘不到,别有洞天”。清乾隆年间福建陆路提督马负书诗日:“巍峨古刹嵌山阿,石洞幽栖萃太和...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
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瑞今长老与弘一法师的一段情 □陈天界 精通三藏教, 闽南一高僧。 弘化于异国, 众尊为大士。 此五言诗是演培法师在瑞今长老九十五诞辰时,对其一生的高度概括。 瑞今(1903~2005年)原藉晋江东石东埕村,十岁出家南安雪峰寺,年青时游学四方,参访先德,研习经义兼涉世学,曾在闽南各大寺院潜修弘化或任主持。1948年春,瑞今应聘到菲律宾岷市主持大乘信愿寺。2005年,在该寺坐化。生前的...
陈天界
|佛学论文|因明|五明|
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广洽禅师舍利塔碑记 作者:林子青 广洽禅师,名照润,俗姓黄,泉州南安县人。幼年父母先后弃养,孤苦无依,即入故乡罗东大和尚为斋友。师善根宿植,早有出尘之志。一九二一年诣厦门南普陀寺礼监院瑞等上人为师,落发于普照寺,同年冬往莆田广化寺受具足戒。一九二三年,南渡星洲,居龙山寺数月。以大事未明,又回国于漳州南山寺,亲近性愿、广通二长老,深受教益。住数月,仍回厦门南普陀。堂头转逢和尚任为副寺,师慕...
林子青
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茶叶
峨眉茶叶早在晋代就很有名,《华阳国志·蜀志》记载:“南安、武阳皆出名茶。”《文选·注》也有记载:“峨山多药草,茶尤好,异于天下。”峨眉“雪芽”在宋代就很著名,苏东坡有“分无玉碗捧峨眉”之句。到了明代,峨眉茶又有发展。《峨眉县志》记载:“明初赐有茶园,在白水寺(今万年寺)植茶万本,为云水(三云二水五大寺庙)常住之用。万历末为僧典去,至康熙初年乃以金千两赎还。”在普兴场后明代国师宝昙墓塔...
佚名
|峨眉山|旅游攻略|朝圣百科书|
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·太康九年(288年),在当时闽南的政治、经济、文化中心的南安丰州九日山附近建造延福寺。这是文献记载的泉州最早的佛教寺庙建筑。(泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·延福寺》)
乾隆...三年(562年)泛海抵达泉州,挂锡南安丰州延福寺,讲佛、播道、翻译《金刚经》,开创了泉州佛教与海外交流的先河,促进了佛教在 泉州的发展。
宋·曾会撰的《重修延福寺碑铭》云:“古《金刚经》者,昔天竺...
不详
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梁安郡的地望,现今的学者或主张在今泉州南安,或推断是广东惠州,或认为无可考,众说纷纭。笔者经过仔细权衡各种证据以及学者的论证,认为梁安郡应该是指现在的泉州,具体是南安丰州。 经查,南朝有三个梁安郡:一为...41]章巽先生认为历史上确实存在一个梁安郡,故址在今福建省南安县的丰州,梁安郡存在的时间从梁天监年间到陈天嘉五年(502—564)。[42]廖大珂博士在章巽先生研究的基础上,进一步考定梁安郡设置的时间是...
杨维中
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本条记隐山在法石寺开法语句。按法石寺在通淮门外,旧属晋江三十七都(今属泉州丰泽区东海镇),创建于宋太祖建隆元年(960年)。隐山圆寂的下生院在晋江三十九都(今属南安水头)。南宋释师明《续古尊宿语要》卷2...高僧,晚年长住法石。元代亦黑迷失在泉所立的《一百大寺看经记》中也有“法石寺”之名,可见斯寺是宋元时期泉州地区主要的佛教道场之一。 (4)隆首座,号南山叟,清源南安人也。壮岁游方,多 见尊宿。罢参后,...
刘福铸
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做了大量工作,深得社会各界称许。 ②转道:法师讳清海,福建南安桐林乡人,俗姓黄,生于清同治十一年(1872),年十九礼喜修禅师出家,1913年赴新加坡弘法,创建普陀寺、普觉禅寺。1928年新加坡中华佛教会创立,公推为会长。1934年与李俊承等组织新加坡佛教居士林。1943年示寂,世寿七十二,僧腊五十三,戒腊五十一。 ③广义:字照圆,号昙昕,福建南安人,俗姓李。年十二,因读罗状元诗及志公禅师...
不详
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越来越浓。 {闽书)载,南安县葵山“莲花峰……元丰中(1078-1085年),有真觉添志大师居之。师姓陈,永春人,故通直碱伯兄也。得佛秘密印,住岩时,持戒如冰雪……后游京师……陈太后病,师咒水治疾,有功。元祜元年(1086年),奉陈太后懿旨,诏入内,祝遂宁王寿,敕赐衲裟金环绦钩。哲宗御书贻之。续乞得秀州福岩居止。” 另外,宋代特别是泉州、莆田一带陀罗尼石经幢颇为流行。如南安陀罗尼石幢,造于...
不详
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两宗——云门宗、法眼宗即出自他的法系,其雪峰道场的建立,对当时的禅宗,乃至整个佛教的发展都有重要的意义。 雪峰义存禅师(822-908),俗姓曾,唐代南安县人。出生于长庆二年(822),后梁开平二年...有很大的关系,从而使得众多优秀禅师汇聚门下,成就了雪峰一系的兴盛和繁荣。 近代,雪峰寺在佛化法师的重振下,名扬海内外,成为南方名刹。佛化法师,法名如幻,俗名林甫,清末民初南安县人。清光绪十六年(...
学诚法师
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